Чем сегодня живут потомки казаков?

Пока Красноярск пытается попрощаться с затянувшимися морозами, мы вспоминаем, как провожали зиму на выходных в Сухобузимском. Там прошло традиционное взятие снежного городка. Зрелище ежегодно собирает тысячи гостей. Новости «Прима» решили вспомнить, кто сделал популярной эту казачью забаву. А заодно узнали, как и чем сегодня живут потомки казаков.

— Встречаем наших казаков!

Село Сухобузимское. Фестиваль «Сибирская Масленица». Уже много лет здесь пышно провожают зиму! Главное, ради чего съезжаются гости в старинное село, это финал праздника — масштабное взятие снежного городка.

— Раз, два, три. В атаку!

Казаки против защитников. Игра плотно влилась во все масленичные гуляния. Народную забаву навсегда вписал в культуру красками Василий Иванович Суриков. Взятие снежной крепости — воинская забава. И пошла она от казаков.

Софья Толстопятова, корреспондент новостей «Прима»
— Празднование в Сухобузимском и есть память о Василии Ивановиче Сурикове, здесь он провел свои детские годы. Воспоминания о Масленице легли в основу знаменитого полотна «Взятие снежного городка». Кстати, сам Суриков был, как известно, из казачьей семьи.

Валентина Осетрова, методист по туризму Сухобузимского краеведческого музея
— Папа Иван Васильевич — чисто из казачьего рода, причем его пра-пра-прадед Илья Сурик пришел вместе с Ермаком покорять, так сказать, Сибирь. А со стороны мамы были казаки Торгашины, но они были немножко другой направленности, они занимались торговлей.

Суриков, как и отец, уже не был казаком в привычном понимании. Воинскую службу они не несли. Но корни свои Василий Иванович не забывал: с гордостью представлялся русским казаком, рассказывают нам в музее. Интерес Сурикова к истории предков отразился и в картине «Покорении Ермаком Сибири», и, конечно, во «Взятии снежного городка».

— Написана она была в очень сложный эмоциональный период — у него умирает жена. Он отказывается вообще писать, и тогда его младший брат Александр приглашает сюда семью Сурикова приехать. И они часто ездили по окрестностям Красноярска, наблюдали эту игру.

Первые казаки пришли в Сибирь вместе с Ермаком в XVIII веке. Они обживали в том числе Красноярский острог. И защищали его, но к началу XX века доля казаков сильно снизилась: меньше 1% от всего населения губернии.

Михаил Новосёлов, старший научный сотрудник Красноярского краеведческого музея
— Когда регион вошел в состав России, угроза с Юга уже исчезла, то отпала необходимость в такой большой военной силе. И часть казаков стали потом переписывать, зачислять в крестьянское сословие и уже таким образом регулировали численность казачества.

Они снова хлынули в Сибирь после Октябрьской революции, когда на Юге страны началось расказачивание. Среди потомков таких сосланных Николай Худолеев — атаман Енисейского войскового казачьего общества.

Николай Худолеев, атаман Енисейского войскового казачьего общества
— Казачество подверглось гонению, вплоть до геноцида, можно сказать. Много казаков уехало из России, живет в зарубежье, много казаков было расстреляно, много казаков было сослано.

Сегодня казачество, говорят, переживает период возрождения. Как и прежде, в основе — военно-патриотическое воспитание. К слову, в Красноярском крае есть даже Казачий кадетский корпус.